10 Geissenhäuschen im Osburger Wald
Früher war es üblich, dass das Vieh des Dorfes, insbesondere die Schweine, von einem Hirten tagsüber in den Wald getrieben wurde, um dort Futter zu suchen. Abends kamen dann Tiere und Hirt zusammen wieder zurück und verteilten sich auf die einzelnen Ställe. Unterhalb des Weges sind heute noch Reste mehrerer so genannter „Geissenhäuschens“ (in Osburger Mundart „Gääßenheißi“) zu finden. Hier fanden diejenigen, die das Vieh des Dorfes zum Weiden in den Wald brachten, Unterschlupf, wenn sie von Regen oder Unwettern überrascht wurden.
In der Osburger Dorfchronik findet sich die Geschichte von „Dn Hutzele Kläs“, der als Schweinehirt in Osburg tätig war.
Die meisten Geissenhäuschen im Osburger Wald sind im Laufe der Zeit verfallen. Sie wurden mitunter längere Zeit noch anderweitig „genutzt“, wie ein älterer Osburger zu erzählen weiß: „In unserer Jugendzeit war es ein Ort, wo man sich zurückzog um seine erste Zigarette zu rauchen, um Cowboy und Indianer zu spielen oder einfach nur um sich zurückzuziehen, da es etwas abgelegen lag.“.
Noch ein Osburger Original: „Dn Hutzele Kläs“
Er war ein pflichtbewußter Staatsbürger. Er hatte seine zwei Jahre bei der Infanterie gedient, und wenn die Männer des Kriegervereins ihre Versammlungen abhielten, war er, die militärische Dienstmütze stolz auf dem Kopf, immer dabei. Was in aber vor allen anderen heraushob, war seine Wohnung und sein Beruf. Er wohnte in einem winzigen Häuschen, das vor einiger Zeit als altes Spritzenhäuschen abgerissen worden ist. Er hatte keine Familie, und ihm schien die kleine Hütte Raum genug für ihn zu bieten. Nach dem Militärdienst war zunächst keine Arbeit für ihn da, und weil in Osburg gerade ein Schweinehirt fehlte, übernahm er, ohne lange zu überlegen, dieses Amt. Wenn er mit seiner ziemlich zerbeulten Trompete durch das Dorf zog – es war immer am Nachmittag – und wenn dann der langgezogene, fast klagende Ton der Trompete erklang, rief irgendeiner in den Häusern, der ihn gehört hatte: „Dn Heart kennt!“ Dann öffneten sich die Schweineställe, und heraus stürmten die Schweine, junge und alte, und liefen auf die schon weiterziehende Herde zu; sie kannten ihren Hirt, seine Herde und den Klang seiner Trompete. Dieser Klang hielt sich immer nur auf einem einzigen Ton, der nach und nach in ein Gurgeln überging und erst am Ende des langen Atemstoßes sich wieder in seiner ursprünglichen Lage fing. Hirt und Herde zogen auf langen Umwegen auf die „Heide“. Denn alle Osburger waren überzeugt, Schweine, die einen halben Tag in der frischen Luft gingen und nach Herzenslust im Boden der „Heide“ wühlen konnten, entwickelten sich besser, und ihr Fleisch wäre fester und gesünder – und damit mögen sie wohl recht gehabt haben.
De Kläs kannte seine Schweine und ihre Besitzer, und manchmal, wenn die Herde nach Hause zurückkehrte, sagte Kläs wohl schon mal zur Hausfrau: „Allerdings nadeerlich, fier eier Sou get et Zeit!" Dann fiel der Groschen, und die Osburger waren dem Kläs für den Hinweis sehr dankbar.
Wenn der Neujahrstag kam, dann ging Kläs mit zwei Jungen, die eine riesige Wäschemandel trugen, durch das Dorf, und dann stellte er sich in den Eingang der Stube und rief: „Guude Morjen!“ Und wenn die Antwort verklungen war, sagte er laut und feierlich: „Gleck eran, on Ongleck erous!“ Und dafür bekam dann Kläs von jeder Familie ein großes Stück von dem Neujahrskuchen; denn er war schließlich ein angesehener und notwendiger Mann im Dorf. Bei manchen Familien gab es auch einen Schnaps, und es war erstaunlich, wieviel Kläs von dem Zeug vertragen konnte.
Als er starb, ging diese Dorfidylle leider ihrem Ende entgegen. Die Trompete ward nicht mehr gehört, und mochten die Schweine noch so laut in ihren Ställen rumoren – Kläs war nicht mehr da.
Quelle: Buch „Osburg – die Geschichte seiner Orts- und Pfarrgemeinde“ von Alfons Dewald, 1978, „Dn Hutzele Kläs“ Seite 62-63
Audio-Datei: Quellen und Bäche, gesprochen von: Lydia Berens und Isolde Petry.
